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作為資源方，母親需要與行業(yè)商家同學(xué)溝通，明確規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。
運營的核心資源是人，微笑人聚集的兩個要素是利益和價值觀，微笑但核心還是利益，價值觀只是吸引人群、促進(jìn)人與人之間關(guān)系的潤滑劑，“情懷終究需要充值”，只有在鄉(xiāng)村有了比較好的收益，才可能獲得可持續(xù)發(fā)展的空間，才能吸引到優(yōu)秀的運營人才，進(jìn)而才有可能形成鄉(xiāng)村旅游的良性發(fā)展。document.writeln('關(guān)注創(chuàng)業(yè)、行動電商、站長，掃描A5創(chuàng)業(yè)網(wǎng)微信二維碼，定期抽大獎。
4、拯救以民宿業(yè)主為代表的鄉(xiāng)村創(chuàng)客精英化模式實際上進(jìn)入門檻較高、不容易復(fù)制。在后續(xù)的《當(dāng)我們談?wù)撪l(xiāng)村旅游的時候，唇腭我們在談什么?》(下)中，唇腭筆者將試圖基于場地—內(nèi)容—消費者三元要素的消費場景體系來探討如何在鄉(xiāng)村旅游項目的開發(fā)過程中進(jìn)行資源判斷、產(chǎn)品生態(tài)構(gòu)建以及輕重資產(chǎn)搭配，進(jìn)而在多個方面提升效率，乃至實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)的良性循環(huán)。 從管理學(xué)角度來講，裂兒核心問題在“效率”。
如果將1986年中國第一家農(nóng)家樂“徐家大院”在成都的誕生作為鄉(xiāng)村旅游的“創(chuàng)世紀(jì)”的話，母親三十年后的中國鄉(xiāng)村旅游則已經(jīng)發(fā)生了脫胎換骨般的變化。 這兩個故事，微笑盡管其意圖各有不同，微笑但都說明了鄉(xiāng)村旅游的一個基本邏輯：某種角度而言，鄉(xiāng)村旅游的興起是城市化發(fā)展的必然結(jié)果!一方面，鄉(xiāng)村旅游的消費需求具有鮮明的時代特征：城市居民想擺脫緊張的節(jié)奏，遠(yuǎn)離霧霾彌漫的城市、擁擠的街道、狹窄的居住空間和不安全的食品;另一方面，精神上又追求修身養(yǎng)性、返璞歸真的文化傳統(tǒng)，“鄉(xiāng)愁”在東西方均具有顯著的普世價值，這是決定鄉(xiāng)村旅游有著巨大發(fā)展前景的經(jīng)濟和人文基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)的項目規(guī)劃、行動投資和運營模式已經(jīng)越來越無法適應(yīng)排浪式消費帶來的同質(zhì)化競爭、行動個性化消費帶來的產(chǎn)品細(xì)分以及日益多元化的市場環(huán)境，對于鄉(xiāng)村旅游開發(fā)運用企業(yè)而言，如何處理好輕、重資產(chǎn)的平衡關(guān)系，如何合理設(shè)計投資運營體系，如何面對市場需求的變化和產(chǎn)品、服務(wù)快速迭代，這些新的趨勢顯然已經(jīng)對企業(yè)的管理架構(gòu)、組織體系和人力資源提出了更高的要求。
2、拯救鄉(xiāng)村旅游季節(jié)性特征：拯救鄉(xiāng)村旅游受季節(jié)、氣候和水土的影響較大，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游大多以自然風(fēng)貌、勞作形態(tài)、農(nóng)家生活和傳統(tǒng)習(xí)俗為主，倡導(dǎo)親近自然，戶外活動較多，降水、氣溫、風(fēng)力等氣候因素均對游客出行形成一定制約，加之植被景觀、生態(tài)環(huán)境的季節(jié)更迭，因而，在不同的地區(qū)，游客的最佳體驗時間往往大相徑庭。首先如何讓更多的用戶進(jìn)到頻道內(nèi)，唇腭這里能有什么功能引導(dǎo)，唇腭另外根據(jù)以往訂單數(shù)據(jù)，商品品類、數(shù)量如何規(guī)劃，采用什么營銷手段怎么玩能夠提供購買轉(zhuǎn)化。
我分析的主要指標(biāo)有點擊、裂兒轉(zhuǎn)化和訂單，重點看呈漏斗型的逐層轉(zhuǎn)化流失，分析原因并做進(jìn)一步的運營手段和產(chǎn)品功能上的優(yōu)化。細(xì)化來說還包括同一個頁面，母親商品先后排序的調(diào)整優(yōu)化。
而對于一個固定的頻道則更偏向于產(chǎn)品運營，微笑除了按節(jié)奏穩(wěn)步進(jìn)行與活動類似的工作外，微笑更重要的是每日的數(shù)據(jù)分析，從各項指標(biāo)的變化去分析問題，得出優(yōu)化方案，進(jìn)行第二版、第三版等有規(guī)劃的優(yōu)化改進(jìn)。在這里我最要感謝的人是我的主管，行動沒有她孜孜不倦的教誨就沒有我的成長。