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這樣的二手知識(shí)和東拼西湊的理論成為我們培養(yǎng)下一代的理論依據(jù)，高動(dòng)人細(xì)思恐極。
這種對(duì)“咸香”口味的追求，情商和其他的北京菜一樣，根兒還是在傳統(tǒng)山東菜上。晝伏夜出的燒烤攤主們從城市的犄角旮旯騎著電動(dòng)三輪車出發(fā)，溝通在夕陽(yáng)中支開(kāi)了折疊桌，溝通擺上廉價(jià)的塑料座椅，等著夜幕籠罩華北平原，和男男女女浸透憂傷的臉。
武漢作為一座大學(xué)城市，鐘打巔峰時(shí)期號(hào)稱有100萬(wàn)大學(xué)生，相當(dāng)于整個(gè)城市常住人口的十分之一。在武漢桑拿般的夏天，高動(dòng)人燒烤攤可以沒(méi)有烤串，但一定不可能沒(méi)有啤酒和毛豆。情商她臉陰沉得像你剛睡了別的女孩。
比如，溝通我的朋友，溝通一位曾在武漢讀書(shū)、如今在北京工作的嚴(yán)肅文學(xué)愛(ài)好者：用一個(gè)萬(wàn)年老梗來(lái)說(shuō)，他們懷念的可能都不是毛豆，而是當(dāng)年吃著武漢毛豆的自己。就在這個(gè)充滿碼頭文化和江湖氣息的城市里，鐘打有幾百萬(wàn)瓶人生里的第一瓶啤酒，鐘打幾百萬(wàn)瓶人生里的第一根煙，幾百萬(wàn)次初戀的甜蜜和幾百萬(wàn)次失戀的心碎
高動(dòng)人”然而整部書(shū)可能就只有這句是實(shí)話。
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”然而事實(shí)是，鐘打這本不到300頁(yè)的“教育經(jīng)典”不僅“掛羊頭賣狗肉”，鐘打與那本原文有1000多頁(yè)德文的《卡爾·威特的教育》大相徑庭，它的內(nèi)容實(shí)則大多來(lái)自于對(duì)日本兒童早期教育鼻祖木村久一的《早期教育和天才》的移花接木。一時(shí)間，高動(dòng)人不知道創(chuàng)刊人和發(fā)表人，更無(wú)恥的是哪一個(gè)。
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