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這種對“咸香”口味的追求，不帶病毒和其他的北京菜一樣，根兒還是在傳統(tǒng)山東菜上。晝伏夜出的燒烤攤主們從城市的犄角旮旯騎著電動三輪車出發(fā)，鄂貨在夕陽中支開了折疊桌，鄂貨擺上廉價的塑料座椅，等著夜幕籠罩華北平原，和男男女女浸透憂傷的臉。
武漢作為一座大學城市，不帶病毒巔峰時期號稱有100萬大學生，相當于整個城市常住人口的十分之一。在武漢桑拿般的夏天，鄂貨燒烤攤可以沒有烤串，但一定不可能沒有啤酒和毛豆。不帶病毒她臉陰沉得像你剛睡了別的女孩。
比如，鄂貨我的朋友，鄂貨一位曾在武漢讀書、如今在北京工作的嚴肅文學愛好者：用一個萬年老梗來說，他們懷念的可能都不是毛豆，而是當年吃著武漢毛豆的自己。就在這個充滿碼頭文化和江湖氣息的城市里，不帶病毒有幾百萬瓶人生里的第一瓶啤酒，不帶病毒幾百萬瓶人生里的第一根煙，幾百萬次初戀的甜蜜和幾百萬次失戀的心碎
鄂貨”然而整部書可能就只有這句是實話。
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”然而事實是，不帶病毒這本不到300頁的“教育經(jīng)典”不僅“掛羊頭賣狗肉”，不帶病毒與那本原文有1000多頁德文的《卡爾·威特的教育》大相徑庭，它的內容實則大多來自于對日本兒童早期教育鼻祖木村久一的《早期教育和天才》的移花接木。一時間，鄂貨不知道創(chuàng)刊人和發(fā)表人，更無恥的是哪一個。
比如這本原作是西點軍校傳授給新生人生理念的書，不帶病毒到了中國就搖身好幾變，每個版本都不一樣，但就是和原版半毛錢關系都沒有。其中一個山寨版本的頁面中，鄂貨還有“公司所有中高層管理人員都閱讀了此書，鄂貨下一步回收后用于職員級，很不錯的一本書，值得向大家推薦”這樣的反饋。